2016年3月30日星期三

南島分享會:「人文醫學、寫作、社會觀察」(18.3.2016)

此次的座談扣緊「遊蕩」、「實踐」和「共時性」三個概念,企圖闡述創作者不斷游移的生命經驗和創作之間的關聯性,以及作為一名不安於室的學者,如何藉由文學實踐彌補學術生產的不足。

分享人簡介
吳易叡,生於台灣彰化。本科為中山醫學大學醫學系,在曾在台北馬偕醫院和花蓮玉里醫院擔任精神科住院醫師。後來棄醫從文,負笈英國研讀精神分析和醫學史。二零一二年獲得牛津大學歷史學博士學位之後,先後任職南洋理工大學和香港大學,教授醫學人文。教學研究之餘,從事詩歌和散文寫作,作品散見於台灣、香港的文學雜誌和報紙副刊。學生時代曾經出版詩集《島嶼寄生》,從醫院辭職後出版《河:賴和音樂專輯》,最新作品《赤道上的極地:獅城微民族誌》五月即將於台灣出版。





為對抗外頭炎熱的天氣,大學室內總吹起強勁的空調,不過吳易叡以詩、散文和歌的創作來分享他的成長經歷和家族故事,以及以書寫記錄各種形式的生命故事,讓大家感受對人、生命與社會關懷的溫度。
易叡關注人的處境,尤其是那些淹沒在歷史和人類學文字當中無法發聲的人,在政治事件中被邊緣化的人,如何能找到說話的管道。於是,無法在制定式學術論文裡安頓的人物,一一進入他的思緒和筆觸,以另一種書寫方式延續他們的生命故事。所謂的文學實踐,亦是一種發聲的方式。
謝謝易叡,讓大家體悟生命形態與知識實踐的無限可能性,縱然自身強調還在尋找適當的書寫策略,但在不斷的遊蕩、實踐和經歷一連串有意義的巧合事件後,文學生命早已在各種遇合碰撞間逐漸長出她的樣子。創作已不單是創作,那一些蘊含在字裡行間或歌裡的聲音,有著他對人、社會與世界的觀察與體恤。
針對成鋼提問──有關藝文團體在社會運動中也常被邊緣化,以及在充滿著各種限制的大學內部如何展開有效的抗議方式。易叡則認為藝文界雖常被批評溫情有餘,但實際上她有自身的功能,針對的對象或許不一樣,二者可以分工;另外,在大學內維持「理想性」很重要,那是一股堅韌的動力,也是某種形式的抵抗力。

南岛与华裔馆联办《南岛学堂》第三讲“伊斯兰、都市空间与多元共存”

南岛与华裔馆联办《南岛学堂》第三讲“伊斯兰、都市空间与多元共存”
日期:2016年3月11日(周五)
时间:下午1-4时
地点:南大华裔馆二楼讲堂
【讲题大纲】:
从餐馆到酒店,从手推车到火车,从学校到医院,从购物中心到休闲场所, 都市空间的‘清真化/伊斯兰化’目前在吉隆坡和雅加达已形成一股潮流。游走在世俗与宗教、开明和保守之间,这些地方是不同性别、阶级和族群的穆斯林和非穆斯林的互动空间和角力场域。以中式清真寺、穆斯林围篱住区和头巾专卖店为主要个案,此讨论会将勾勒都市伊斯兰空间的多元面貌,剖析其兼容和排他性,并窥探穆斯林中产阶级的消费文化、社会价值观和政治参与。
【主讲人简介】:
丘伟荣毕业于澳洲国立大学亚太研究所,曾任媒体与民调工作,目前是新加坡东南亚研究所 (ISEAS-Yusof Ishak Institute) 客座研究员。研究领域包括马来西亚与印尼的华人穆斯林身份认同,和穆斯林中产阶级的都市空间创生。

在今天的講座,丘偉榮點出新興穆斯林中產階級和舊中產階級的差別,以及分別以以英語和馬來語為不同媒介語的穆斯蘭社群,讓大家理解在想像所謂的「穆斯林」時,不能不掌握其內部存有的多元差異。同時通過吉隆坡萬宜(bangi)以及印尼的Depok兩個地方的考察比較,可了解作為伊斯蘭時尚重鎮的萬宜,現代穆斯林女性,如何透過服飾,來挑戰父權底下的宗教保守;而depok這地方建立起穆斯林的公寓社區,集聚具相近社會階級的穆斯林,共同打造一個具有同樣生活價值理念,貫徹伊斯蘭社區的場所,但這裡頭是否也是一種商業策略,亦值得思考。
在交流環節,來自新加坡、馬來西亞、台灣和中國的同學在不同歷史經驗下,紛紛針對各自對伊斯蘭的疑惑提出看法。謝謝偉榮,提供了多種思考伊斯蘭問題的視野,不拘泥於政黨政治,而是從文化政治面向,對穆斯林在今日都市空間所呈現的面貌,提出他的見解,也引發大家進一歩思考所謂的進歩穆斯林、現代穆斯林,究竟意味著什麼。